Mesorat%20hashas к Критот 3:1

אָמְרוּ לוֹ אָכַלְתָּ חֵלֶב, מֵבִיא חַטָּאת. עֵד אוֹמֵר אָכַל וְעֵד אוֹמֵר לֹא אָכַל, אִשָּׁה אוֹמֶרֶת אָכַל וְאִשָּׁה אוֹמֶרֶת לֹא אָכַל, מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי. עֵד אוֹמֵר אָכַל וְהוּא אוֹמֵר לֹא אָכַלְתִּי, פָּטוּר. שְׁנַיִם אוֹמְרִים אָכַל וְהוּא אוֹמֵר לֹא אָכַלְתִּי, רַבִּי מֵאִיר מְחַיֵּב. אָמַר רַבִּי מֵאִיר, אִם הֱבִיאוּהוּ שְׁנַיִם לְמִיתָה חֲמוּרָה, לֹא יְבִיאוּהוּ לְקָרְבָּן הַקַּל. אָמְרוּ לוֹ, מָה אִם יִרְצֶה לוֹמַר מֵזִיד הָיִיתִי:

Если они [свидетели] сказали человеку: вы ели запретный жир, он несет ответственность за Чаттат [жертву, принесенную для искупления греха]. Если один свидетель говорит, что он ел, а [другой] свидетель говорит, что он не ел; или если женщина говорит, что он ел, а [другая] женщина говорит, что он не ел, он несет ответственность за Ашама Талуи [ жертву вины, совершенную при возможном совершении греха]. Если один свидетель говорит, что он ел, а он сам говорит: «Я не ел», он освобождается. [Если] два [свидетеля] говорят, что он ел, а он сам говорит: «Я не ел», то рабби Меир считает его ответственным. Раввин Меир сказал: Поскольку два [свидетеля способны] навлечь на него суровое [наказание] смерти, не могут ли они принести ему менее суровое [наказание] жертву? Они [Мудрецы] сказали ему: неужели он не спорит: «Я сделал это намеренно»?

Изучите mesorat%20hashas к Критот 3:1. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.